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[轉貼] 明朝的那些事兒-歷史應該可以寫得好看 0001 - 1779(完)

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  • TA的每日心情
    開心
    2012-10-30 12:01
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    [LV.6]常住居民II

    文章
    126
    1#
    發表於 2008-9-11 11:09 |顯示全部樓層

    Re: [轉貼] 明朝的那些事兒-歷史應該可以寫得好看 0001 - 1554

    真是好書啊4 z9 b8 Z$ e' @  y" F5 D0 y3 q
    真是好人啊' N: x# \$ U- g  s' O8 W! B
    有人寫0 f, R, r  Q4 ^, [4 m& d
    有人幫忙彙集) r) H% b( _+ d9 u: M
    我們坐享其成(呵呵!不好意思)
    , w; c$ p7 {0 _& N, X9 z& I% {% ?: C非常感謝- i5 R, s2 ?1 W
    5 p" J" f' P. q/ G) U4 k" O
    看到這裡
    ' a: b# b3 V& Z7 S7 \" D7 [8 m# H最引我注意的是對王陽明先生的敘述
      w/ m# w& y; x* O7 P' e雖然知道中國及日本近代對王陽明先生敬佩的很多
    : e3 d7 ?4 z) v; K/ k( t3 D8 ]特別是政治家及軍事家0 b0 q% Z& u! k! |
    但所謂「知行合一」、「致良知」都僅限於書上的中哲理論( w% [! E9 g# v/ G+ h6 `# A
    後來才知道這是一種功夫& `2 ?3 R2 e  R. C% |( d% g
    一種修為的功夫
    ; I$ b% M- ?4 o; J一種成聖成賢的功夫
    . I' D7 w8 x$ }3 ]7 N2 A一種讓你把儒家教條變成活生生、落實到你我的功夫
    ( @' V" Z/ j' y& c$ f3 C) w$ R- |, S& u$ q
    在815話裡這樣描述了徐階對「知行合一」的不解:
    9 x7 ~* X0 b3 k5 }「二十多年以來,雖然飽經風雨,但徐階始終是一個十分自信的人,他相信自己學到的四書五經,相信自己聽到的聖賢之言,那些歷史上的名臣名相和他們的不朽功績一直都是他學習的榜樣。徐階曾經堅定地認為,只要信守聖人的教誨,遵循禮儀廉恥,必可修身齊家,治國平天下。) l7 ~6 J, d, E& o: W; t  X( }9 v9 n
    可是現在出問題了,徐階驚奇地發現,雷厲風行、剛正不阿,在現實中失去了作用,至少在現在這件事情上,一點作用也沒有。
    ( S. a2 H$ [' U" G( u' r絕望的情緒瀰漫在徐階的心中,他突然發現,自己二十多年所信奉的聖人之道、處事原則原來竟然毫無用處,連福建延平府的幾個奸吏惡霸都解決不了,治理天下、青史留名?真是笑話!
    4 i9 V0 }0 h2 g; f3 {! c2 q徐階終於遇到了他人生中的最大危機——信仰的危機,多年所學已然無用,世上還有什麼東西可以相信?可以堅持!?% U+ _! _+ P1 [  K) V
    然而他最終沒有放棄,因為他還有第二個選擇——良知之學,知行合一。0 c4 [2 k$ V4 M) R6 L
    我的一位哲學系畢業的好朋友曾經這樣對我說:大學裡不應該開設哲學本科專業,因為學生不懂。& l% H, O, C- o5 L& `
    這是一句至理名言,作為這個世界上最為高深的智慧,哲學是無數天才一生思考、生活的結晶,他們吃過許多虧,受過許多苦,才最終將其濃縮為書本上的短短數言。
    4 ?! ^' ^. ^7 U0 P一個二十歲的青年人是不會懂得這些的,他們太天真,太幼稚,他們或許能夠在考試中得到一百分,卻不可能真正瞭解其中的含義。所以他們雖然手握真理,卻無法使用,滿懷熱情地踏入社會,卻被撞得頭破血流。
    8 A3 H0 t0 ]5 W4 Z) ~# y徐階大致就是這樣一個人,他也不懂,雖然他瞭解心學的所有內容,卻並不知道該怎樣去做。至於六年前聶豹告訴他的那四個字,則更是不得要領。) O. I  M  z7 B
    什麼是知行合一?答:就是知與行的合一。評:廢話。」! ^( Y( j1 i9 K8 x, f, q

    . [7 Q+ L, K! h3 i  v在816話裡徐階對「知行合一」做了解答:$ U. K+ S$ B  Y! N+ \* c
    「面對這個殘酷的現實,徐階終於明白了知行合一的真意,無論有多麼偉大正直的理想,要實現它,還必須懂得兩個字——變通。只有變通,只有切合實際的行動,才能適應這個變化萬千的世界。」$ X4 f' z; X" Y" {* [1 ]* `* m

    # P/ D. Z; z# r- o4 I- f& b「知行合一」回到王陽明先生的想法' S' l: @7 g" x) i! ^
    最終目的是要「成聖成賢」
    4 l7 |0 ?0 w, B: t' x而且要的是方法,不是理論# _2 ^" y& z8 V1 D1 ]9 L
    理論古人說的很多了) v; f" i2 B" b1 ?$ n
    能做到的卻鳳毛麟角  \3 [2 X8 r2 v; ]' H
    王陽明先生以他的智慧提出了做法
    : j! x( @- P; I$ U( T! w並以他的生平為其說法作出註腳
    $ K& E! e  L7 f9 \0 e
    - `" d2 `! u  Y  d: G6 I要成聖賢,是要做到,不是說到
    : v( ]" C# U9 U在佛教裡面,修證的要求就比儒家多的多" q  t7 V4 e3 N
    現在儒家理論真的變成哲學了
    . a4 e6 Z2 g6 j( U沒人想要成為聖賢$ F0 n! [9 m; S. a( l/ A
    但不管如何,做人的道理都是一致要求的' ]( U& p8 k# j- o
    修身齊家,治國平天下" N) p, F$ y1 g) z
    是知識份子對自己的期許, O' T5 F2 f8 i) P- ?' }
    要做到要有方法; @, h$ D4 k) ], G
    「知行合一」就是「要做到」" _- G. I  K4 P& z
    王陽明先生提一個大方向
    6 g3 C* J# A4 |( }) P' N接下來就是-如何做7 K+ |+ t# c# A! D
    * f. S/ c  H. r8 l
    如何做
    : u0 u7 ~- t" t, Z% y-權變0 |; P* p; ]- ^4 ]% {

    - ?2 H& v# f( u) ?8 a* E- z9 N* w7 I一種創造力思考
    9 u( ~. b- R- _9 x  ]" w一種不受框架、成見、規矩的思考8 [. I! M6 g% u3 r2 h5 `1 m  [% T
    一種凡是從根、中間、尾巴,天馬行空的思考
    & x' n; a4 e  z7 s3 x9 ?佛教及老子中「空」的思考法、莊子心靈突破時空限制的逍遙遊思想等. Y, s! k# Y! ~3 D7 C
    這不僅可運用到修身7 m$ X# _- e# E, f2 V5 b/ v
    亦可運用到週遭事物的處理及思考
    # z' K' p. P  s9 {一種思想方法" F4 D' u' M+ y, s) Z; o/ Q
    當遇到難題時
    , H+ `+ T; o! I. \5 e我們空掉所有ㄧ切,從根源從新思考;
    2 `' s+ R" n' @( ]" ^當修身時
    4 U2 y: X5 M) T# r# Z+ m" W) x忘卻人我天地,你就可以擁有全世界。, \9 z) q) p4 }' D- x$ n* D8 R& ]! s
    / v$ \5 x3 X; ^( i( A( G
    修身之道是ㄧ層層綿密滲透的功夫
    ' l9 L1 Z2 n& h: E% O" \一天、一月、一年、十年才有機會可以到達精微處
    8 L. \; _9 p8 R2 J+ A從吾日三醒吾身  ~% z. Z! A' Z8 ~5 f. I
    到起心動念  念念觀照4 g' B+ \8 n: m: x, X# z" A5 X. ^
    每一時、每一刻; }% I& s: `  Y
    ……
    ) Q2 L' y: D, ^' [! ]) `3 F% Q9 v) C9 u: `! {
    噯呀!扯的遠了
    # F! V4 e& D: N) T4 I+ r" g講了一些自以為是的話,切莫見笑。
    回復

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