[轉貼] 你所誤解的秦始皇．焚書坑儒篇

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　　　　　　　　　歷　史　智　囊　電　子　報
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜No.219＞　2003.02.06
　
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本期內容
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你所誤解的秦始皇．焚書坑儒篇
  
　
　
【前言閒語】
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好久不見，新春愉快。上期（太久了，忘了日期）寫漢武帝求仙，本來要
接著寫漢武帝避鬼，卻忙著整理關於三國歷史的新書，一拖再拖。這幾天
因為《英雄》一片，談秦始皇的文章多了，今天電子報就寫「坑儒」一事
，不寫漢武帝了。好在漢武帝和秦始皇頗多類似，一樣雄才大略，一樣怕
死，一樣肖想長生不老，一樣殘暴殺人不眨眼，只是一個變成暴君，一個
變成英主，不過這不是今天重點。
　
　
　
  
【觀典觀點】你所誤解的秦始皇．焚書坑儒篇
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張藝謀執導的《英雄》一片，引起很多爭議。有些屬於電影本身，諸如原
創力不足、藝術內涵不夠云云；有些屬於陰謀論，諸如張藝謀提出「一統
」觀念，是有意向中共政權輸誠云云。這些不在本報討論範圍之內，但是
有些牽涉到秦始皇的功過，尤其片尾「護國護民」四個字惹來議論紛紛，
倒可一說。在諸多論戰中可知，世人對秦始皇有不少誤解，許多暴君的罪
狀，部分確鑿，不容寬貸，部分卻罪證不足，頗有冤情。
  
例如「焚書坑儒」，「焚書」這部分沒有太大爭議，問題在「坑儒」。
  
我們今天對秦始皇的認識，主要來自司馬遷的《史記》。《史記》記載很
清楚，秦始皇坑了四百六十餘人，然而坑的是什麼人？《史記．儒林列傳
》寫「及至秦之季世，焚詩書，阬術士。」這裡說坑的是術士；《史記．
淮南衡山列傳》寫「昔秦絕先王之道，殺術士，燔詩書．．．。」這裡說
殺的是術士。兩度提到同一件事，用的都是「術士」一詞。即使＜秦始皇
本紀＞，也只說「犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽。」從頭到尾並未出
現「坑儒」一詞。
  
把「坑儒」跟秦始皇套在一起的，是西漢昭帝始元六年（前81年，秦始皇
去世後一百多年）反對儒家的御史大夫桑弘羊在鹽鐵財經大辯論時脫口而
出的。（見《鹽鐵論》）
  
要弄清楚來龍去脈，得先回到現場，看看秦始皇為什麼要殺這些術士。
  
秦始皇極度缺乏安全感，他希望辛苦建立的大秦帝國綿延不絕，也希望自
己長生不老，他沈迷於神秘主義，一大票號稱精通神仙方術的人，也就是
所謂的術士或方士，包括韓終、侯公、石生、盧生、徐市等，受到寵信，
他們入海，尋找仙島，拜訪神仙，求取不死之藥。
  
這些方士，憑一張嘴，長年下來，不死仙藥求不到，蓬萊仙山找不著，其
中盧生、侯生等人怕皇帝怪罪，怕騙術被揭穿，就私下誹謗秦始皇，說他
這麼貪戀權勢，不值得為他求仙藥。方士相繼逃亡。秦始皇怒不可遏，罵
說：「盧生等人，我敬重他們，且給與重賞，現在居然誹謗我。這些儒生
，我派人調查過，有的人根本就妖言惑眾。」
  
秦始皇派御史審訊查辦。受牽連的方士一個咬一個，互相告發，到最後黑
名單共四百六十餘人，全部被活埋。
  
這件事發生在秦始皇焚書的第二年（始皇三十五年，西元前二一二年）。
「焚書坑儒」成為秦始皇遺臭萬年的罪名。
  
到此已經很明白，秦始皇坑殺的是方術之士。但為什麼變成坑儒呢？原來
，秦時方士和儒生身分經常合而為一，直到西漢，儒家的主流派其實是黃
老派。漢朝盛行黃、老之學，張良、陳平、曹參等深富韜略的政治人物是
黃老派，叔孫通、公孫弘、董仲舒儒學人士也深受黃老啟迪，從秦朝到西
漢，儒生的定位，和後人印象中的儒家學派知識份子，有頗大的距離。
  
所以，秦始皇坑儒，說對也不對，說不對也對。所要認清的是，秦始皇殺
害的，並不是整天吟詩誦經的文人雅士，不是整天關在書房研讀孔孟學說
的知識份子，而是口誦孔子學說，編造神仙方術的一群人，這些方士不是
不識字的草包。我們更不能罵說，秦始皇把天下讀書人都抓來殺掉，這樣
以訛傳訛，是不對的。
  
　
　
　
　
　
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julien

不管怎麼說..坑殺數百人本身就是件殘暴的事..
秦始皇的殘暴應該是在其不恤民力..我倒不覺得和他滅六國有什麼相關..
他不滅六國..恐怕也早晚有人會幹相同的事..

Robin

我覺得始皇會那麼做是很正常的
以當時的價值觀而言,
帝國的威信(或皇帝的心情?)與四百多人的命比起來根本不算什麼.
  
問題是他坑了什麼人, 以及後人如何解釋.
  
舉個有名的例子,
羅馬的尼祿在位時,
基督教還很勢微, 還宣揚一些被當時視為異端及影響皇帝權威的教義,
所以遭到尼祿的鎮壓與迫害,
偏偏後來基督教成了西方世界的主流文化,
歷史自然就把尼祿形容成無惡不做的暴君, 要說多難聽就有多難聽.
其實他也只是做每個皇帝幾乎都會做的事 -- 鎮壓異己, 好大喜功.
反倒是後來有許多西方國家用上帝的名義迫害其他民族與文化數百年,
又有誰責備?
  
秦始皇會被批了兩千年,
還不是因為後來儒家成了中國思想主流的關係.
不然誰在乎他當初焚的是儒書還是漫畫書?
   
  

tacchang

我歷史讀得不夠，所以很希望有人可告訴我
哪一個皇帝，國王，不殺人的？
  
因為這件事情我真的認為是一種集體行為，人類權力慾望的昇華
最後變成一種屠殺，類似活人祭品。
不過歷史的解讀權通常都是當權者的權力，每一段歷史都一樣。
秦代的歷史是由漢代人著書立說留下來，偏不偏頗，唉，只能靠考古抓一些蛛絲馬跡。
  
所以回到秦始皇的焚書坑儒這件事情，誰對？我不知道；有誰錯了？好像沒人錯。
個人在位置上做出對他最有力的選擇囉。

溫開水

屠殺對不對？？　當然不對 -__-
  
為什麼近代流行替人反平啊...個人意見快把倫理淹沒了

viso

在封建時代皇帝殺人可是視之為「天經地義」耶！感謝那個發明「天賦人權」的偉人！一個朝代的興起滅亡，死的都是老百姓！以前看過戰國策還是史記我忘了，裡面有篇故事（後來還被田中芳樹抄去用在銀河英雄傳說）提到，一個人殺了另一個人被抓到了，一命償一命。一個蓋世英雄逐鹿中原，成者為王敗者為寇，贏的人死了還被歌功頌德，敗的人也有一堆人陪葬！針對這篇文章個人認為漢朝也不比秦朝好到哪裡去，劉邦入咸陽約法三章廢除秦朝的嚴刑竣法，可到了漢武帝，宮刑、黥刑、五馬分屍等也不比秦朝遜色，到了唐朝武則天，還有「羅熾經」問世，專門用來逼供，明朝更是五花八門，周星馳演的「鹿鼎記」中提到明朝逼供時將水銀從傷口倒入就可剝人皮，南宋時的抗金名將岳飛也是慘死在這酷刑之下，在古代那有啥道理可言，現在回頭看歷史，不也是用現代的眼光回過頭去重新評價古人嗎？不然秦始皇的另一暴政「焚書」，秦始皇也有不對，不過他將所有的書都給收到咸陽城並各科設立博士以便研究，怨只怨那項羽一把火就將古中國人的智慧給燒得乾淨。至於萬里長城，秦始皇統一天下後在位也才十幾年，光蓋自已的陵寢就夠久了，長城有可能十幾年間就蓋好嗎？他只是將戰國時代各國的長城給連接起來而已，誠如雍正王朝中雍正跟乾隆說的：「千萬別得罪讀書人」，身後的罵名往往掩蓋過功蹟呢！

拍郎

唐太宗是明君還是昏君？
歷史給他的評價是明君
但是他殺的人可少了嗎？
他連自己兄弟都不放過
  
沒有人是聖人
我認為秦始皇跟唐太宗基本上是一樣的
他們都有功有過
只是大多數人都被歷史的評價給左右了想法
用二分法來評斷一個人的好壞是不客觀的

tales

在聊英雄的劇情的時候，有一位長輩是這樣跟我講的，
「秦始皇坑儒也不過坑了四百多人，後來漢武帝幹的事情比他誇張多少倍？
解決事情有很多方法，但是戰國時期為後世做了一個不好的例子，
所以後來的人就學下來了。」
  
我心裡不完全這樣想的.....不過也回不了半句就是了，
歷史畢竟也是經過解釋的東西....

liaolc

秦始皇並不是焚書的始作俑者，只是如同集權體制的做法，把智慧累積的典籍集中收藏的做法而已。套句前面的說法，他只是做千百年來統治都會做的事而已。在原始社會中知識是被識為特權的。
真要說對後世影響深遠的，應該是項羽的火燒阿房宮吧。這一燒把古中國文化智慧的累積都化為烏有了
  

Robin wrote:
我覺得始皇會那麼做是很正常的
以當時的價值觀而言,
帝國的威信(或皇帝的心情?)與四百多人的命比起來根本不算什麼.
  
問題是他坑了什麼人, 以及後人如何解釋.
  
舉個有名的例子,
羅馬的尼祿在位時,
基督教還很勢微, 還宣揚一些被當時視為異端及影響皇帝權威的教義,
所以遭到尼祿的鎮壓與迫害,
偏偏後來基督教成了西方世界的主流文化,
歷史自然就把尼祿形容成無惡不做的暴君, 要說多難聽就有多難聽.
其實他也只是做每個皇帝幾乎都會做的事 -- 鎮壓異己, 好大喜功.
反倒是後來有許多西方國家用上帝的名義迫害其他民族與文化數百年,
又有誰責備?
  
秦始皇會被批了兩千年,
還不是因為後來儒家成了中國思想主流的關係.
不然誰在乎他當初焚的是儒書還是漫畫書?